他还和太太进行了一次认真的谈话，丑话都说在了前面：“未来十年我要做这个项目，我们可能不会赚很多钱，性价比不高，也可能会失败，如果失败了，我就要继续去拍各种商业电影，可能要再用十年的时间来还债。你觉得怎么样？我们能承受吗？”乌尔善的太太听了，让他放心去拍，“都没什么大不了的”。

为了让自己踏实工作，也为了让家人没有后顾之忧，乌尔善还做了一系列考虑周全的安排。先把父母接到与自己一个小区同住，父母年纪大了，这样乌尔善一有时间就能陪陪他们。乌尔善给自己和太太买了医疗保险，还给两个孩子买了保险和一套金融理财产品，以确保即便自己破产，他们都能受到良好的教育。

“一切都安顿好，我就可以放心去冒险了。”乌尔善说。受疫情影响，“封神三部曲”一直没等到合适的上映档期。三部电影压在手里，眼前，乌尔善又一头扎进了《一人之下》这个项目。“整个行业都面临困境，不是我个人的事。不要受偶然因素的影响，那些是无法控制的。更不该迎合某种潮流，把时间轴拉长一些来看，找到真正热爱和有把握的事才是最重要的。”乌尔善对“当下”感兴趣，又没那么陷入其中，总会偶尔跳出来，用更有历史观的视角看眼前的问题。

乌尔善

来自草原的想象力

从早期的《鬼吹灯之寻龙诀》《画皮2》到“封神三部曲”和正在筹备中的《一人之下》，乌尔善一直对中国传统文化和经典故事感兴趣，执着于用现代电影叙事和技术手段把它们搬上大银幕。

他觉得，这多少与自己的身份背景有关。乌尔善出生在内蒙古呼和浩特，四岁就随父母搬到了北京。虽然早早离开了家乡，但父母都是蒙古族，家里的生活习惯，很多来往的亲戚、朋友也都是蒙古族，游牧民族的文化依然流淌在乌尔善的血液里。

乌尔善的父亲是歌唱家，母亲是医生，两人都是纯正的蒙古族。乌尔善说：“我小时候，他们在家里都说蒙语，每天早上要喝奶茶。”

蒙古族人的生活方式是浪漫的、艺术化的。父亲的同事都是歌唱家或舞蹈演员，大家常常聚在家里唱歌、跳舞。“歌里唱的总是故乡、草原、河流，有对父亲、母亲的歌颂，也有对生命的尊重，跟那时候在城市里听到的流行音乐不一样。”父亲的老家在沙漠，一有时间，乌尔善就随父母回老家看草原、看沙漠，那里的浪漫和野性让乌尔善着迷。“蒙古族人开阔的胸怀和浪漫主义的性情，潜移默化地影响着我的性格和审美选择。”乌尔善说。

因为成长在多元的文化环境里，乌尔善天然地愿意了解和接受历史、文化的丰富性。“我是蒙古族，从小就知道，相对于汉族文化，蒙古族一样有丰富、庞大的历史文化资源，这就让我理解世界的多元多了一个视角。”即便没有家庭文化的熏陶，“乌尔善”这三个字也让身边人不断提醒他，自己来自一个与周遭不同的文化背景。一面是为了了解自己，一面是为了给同学讲民族历史和故事，初中起，乌尔善开始读书、看纪录片，从蒙古族的历史看到整个亚洲的中世纪历史和欧亚关系。从自我的身份出发，一张中世纪的世界历史与文明版图在乌尔善面前展开。

“这影响了我的思维方式和叙事方式，我愿意更宏观地看待当下的文化处境，喜欢大框架地思考问题。”这一部分解释了乌尔善想拍“封神三部曲”的原因。

另一部分来自他在电影风格和类型上的野心与审美。乌尔善是70 后，按理说，在他的成长过程中，现实主义文学和电影抢占了更显眼的位置，也的确影响了很多人。但乌尔善有不同的趣味偏好。“我从小受传统文化的影响还是挺深的。”乌尔善说，他从小就对《封神演义》《西游记》那类小人书着迷，也喜欢蔡志忠的《庄子说》《老子说》那类漫画。后来，进了美院附中，开始系统地学习美术史，他就看了很多敦煌壁画、中国山水画，也必然开始走进这些艺术背后的宗教哲学、传统文化根基。“局限在现实主义的表达方法上就太缺乏想象力了。”蒙古族是个神话传说丰富的民族，再加上乌尔善从小的阅读偏好，这些都让他觉得，除了最近几十年提倡的现实主义审美，中国传统文化是充满想象力的。况且，乌尔善理解的“现实主义”不是年代、故事内容上的，它应该在精神世界里触及现实。“从这个层面来说，我对当下问题的很多思考可以放在各种类型的电影里。”乌尔善说。

乌尔善

野心照进《一人之下》

无论在事业上还是生活上，乌尔善都是个规划长远的人。“眼前，十年后的工作都安排好了。”